Heidegger habría sido fanático de 'Breaking Bad': una versión filosófica de la serie AMC

Lo siguiente es un extracto de 'Breaking Bad' y Filosofía: Badder Living Through Chemistry, editado por David R. Koepsell y Robert Arp. El libro ya está disponible en Publicación de corte abierta. El extracto a continuación fue puesto a disposición por el editor del libro.



'Badder Living Through Chemistry' es la última serie de colecciones de ensayos de Open Court que aplica el pensamiento filosófico a los favoritos de la cultura pop.

El siguiente artículo, 'Hurtling Towards Death', fue escrito por Craig Simpson, estudiante de doctorado en el Trinity College de Dublín. Sus principales intereses de investigación incluyen la relación entre el cine contemporáneo de Hollywood, la teoría cultural y la filosofía (filosofía y cine, el cine como filosofía). El personaje de 'Breaking Bad' con el que puede identificarse más es Saul Goodman ... y lo encuentra algo inquietante, ya que nunca decoraría su oficina de esa manera.

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Las tramas tienden a avanzar hacia la muerte ... la idea de la muerte está integrada en la naturaleza de la trama. Una trama narrativa no es menos una conspiración de hombres armados. Cuanto más estrecha sea la trama de la historia, más probable será que muera. —Don DeLillo

'Breaking Bad' es un programa que se trata principalmente reacciones. Estas reacciones pueden ser químicas, como cuando la pseudoefedrina se mezcla con cristales de yodo y fósforo rojo, que luego reaccionan para producir metanfetamina cristalina. Pueden ser físicos, como cuando las células del cuerpo humano crecen sin control y hacen metástasis en cánceres malignos debido a reacciones con toxinas en el medio ambiente o nuestro ADN. Estas reacciones también pueden ser humanas, como con la abrumadora sensación de desesperación que sigue a raíz de que te digan que vas a morir.

Todas estas reacciones en 'Breaking Bad', esta interacción entre lo químico, lo físico y lo humano, se pueden vincular de una forma u otra con el antihéroe del programa, Walter White, un profesor de química de la escuela secundaria sobrecalificado que ha sido rsquo; s le dijeron que él está sufriendo de una forma rara y mortal de cáncer de pulmón. Después de la conmoción inicial de esta noticia, formula un plan de acción que salvaguardará la seguridad financiera de su esposa embarazada, Skyler, y su hijo con parálisis cerebral, Walt Jr.

Lo que este drama nos presenta es un hombre que ha sido arrojado a una situación aparentemente desesperada y que debe aceptar no solo su propia mortalidad, sino también el conocimiento de que dejará atrás a los que ama en una situación potencialmente precaria. . La comprensión de Walt de que pronto morirá de cáncer, que su vida útil se ha acortado drásticamente (salvo una recuperación milagrosa), significa que la muerte no es para él un límite abstracto o distante de la vida, sino una presencia abrumadora en cada vigilia. momento de su existencia. Walt es desde el primer momento impulsado hacia la muerte. El filósofo alemán Martin Heidegger afirmó que toda la existencia humana es lo que llamó estar hacia la muerte, 'La posibilidad de nuestra propia imposibilidad'.

Una vida autentica

La muerte, como lo ve Heidegger, es la experiencia de vida más personal que un ser humano podría tener. Es nuestro y solo nuestro: una vez que morimos, no podemos compartir nuestra experiencia con nadie más porque muere junto con nosotros. Heidegger cree que el ser hacia la muerte puede definir la existencia humana auténtica y proporcionarnos los motivos para cuestionar el significado mismo de nuestra existencia.

Heidegger argumenta que las categorías humanas de experiencia se basan en el conocimiento de que, en última instancia, somos finitos, ubicados históricamente y basados ​​en un vida hacia la muerte. Cuando uno se da cuenta y acepta esta realidad de la vida hacia la muerte, entonces está viviendo una existencia auténtica. La autenticidad también incluye vivir cada momento al máximo y al mismo tiempo ser consciente del lugar transitorio de la vida en la corriente del tiempo. Heidegger intenta encontrar la relación más saludable que los seres humanos puedan tener con su propia mortalidad: la mejor manera en que un ser humano podría vivir una vida ante una muerte imparable y segura.

Heidegger cree que los seres humanos hemos elegido profundamente inauténtico formas de vivir nuestras vidas ante esta amenaza de mortalidad inevitable. De hecho, acusa a la filosofía tradicional occidental de ser culpable de incumplimiento del deber cuando se trata de la cuestión de la muerte. La filosofía se ha preocupado más por las verdades inmortales que por la verdad de la muerte. Por ejemplo, la noción de mente o alma inmortal ha sido privilegiada sobre la materia finita y en descomposición del cuerpo.

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Arrojado al tiempo

Para Heidegger, los únicos hechos verdaderos de la vida son que nacemos y morimos. Ser es lo que sucede en el medio. Siempre nos encontramos en un momento determinado y no tenemos control sobre cuándo entramos en su corriente. Nuestra existencia en la Tierra está muy influenciada por el tiempo. Heidegger no se refiere al tiempo de reloj ordinario, que imaginamos progresando hacia adelante en una serie de nows y donde se ve a un ser humano simplemente existiendo en una larga línea de momentos sucesivos, sino que el tiempo es visto como un espacio limitado (debido a su condición de entorno históricamente condicionado) que abre las posibilidades para el surgimiento de lo que él llamaría ser auténtico, o existencia.

Los humanos, dice Heidegger, son arrojados al tiempo, y hay algo muy heideggeriano en la forma en que somos 'arrojados' a la línea de tiempo narrativa de 'Breaking Bad' con la explosiva escena de apertura del episodio piloto cuando se muestra a Walt conduciendo un Winnebago vertiginoso en nada más que apretados whities y una máscara de gas. El resto del episodio se cuenta en flashbacks cuando descubrimos cómo Walt llegó a estar en esta extraña situación.

Recuerdos

Los flashbacks son un dispositivo importante para contar historias en 'Breaking Bad', y podemos usarlos para explicar algunas de las ideas de Heidegger sobre el ser y el tiempo. Heidegger cree que el ser emerge de una unidad de pasado, presente y futuro, con nuestras acciones en el pasado estableciendo una serie de futuros posibles para nosotros. Él dice que el pasado de un ser humano nunca se deja atrás; persiste e influye en quiénes somos en el presente y quiénes podríamos ser en el futuro.

Las escenas retrospectivas de 'Breaking Bad' nos muestran los momentos en la vida de Walt antes de que se convirtiera en el mítico Heithberg, que hace metanfetamina y trata. Cuando se ve desde esta perspectiva, los flashbacks se convierten en algo más que un medio para contar la historia. Su significado filosófico proviene del hecho de que nos dan breves pero vislumbres del hombre que Walter alguna vez aspiró a ser (para Heidegger, esta es una de las posibilidades de Walt): el renombrado químico que podría proveer a Skyler y Walt Jr. mientras estaba en Al mismo tiempo, disfrutar de todos los adornos materiales que el sueño americano tiene para ofrecer.

Aunque de alguna manera retorcida Walt logra alcanzar estas aspiraciones, ¡es justo decir que no fue de la manera que él había imaginado! En el episodio de la primera temporada '... Y la bolsa está en el río', se dispara un flashback cuando Walt está limpiando los restos disueltos en ácido del compañero de Krazy-8, Emilio, a quien Walt había matado cuando Krazy-8 y Emilio habían atacado a Walt y Jesse en su laboratorio móvil del desierto. Aquí se nos muestra a Walt en sus días de juventud en los laboratorios Sandia mientras intenta cuantificar la composición química del cuerpo humano con su entusiasta asistente de laboratorio, ambos claramente deleitándose con las alegrías de la inclinación científica. El pasado de Walt como químico experto se ha entrelazado, de una manera cómica y macabra, con su situación actual como un hombre que ha cometido un asesinato y que ahora debe deshacerse de los restos humanos.

En el episodio de la tercera temporada 'Full Measure', vemos a Walt en tiempos más felices, esta vez con su esposa embarazada Skyler, ya que ambos imaginan lo que les depara el futuro ahora que Walt puede permitirse el lujo de mantener a la gran familia que ambos desean: 'No tenemos a dónde ir sino subir', dice un optimista Walt. Estos flashbacks tienen cierta conmoción debido a lo que el espectador ya sabe sobre la vida de Walt y Skyler y los caminos muy diferentes que han tomado juntos.

Heidegger cree que lo que ya sucedió en el pasado, al mismo tiempo, ya está inscrito en nuestro presente y nuestro futuro. La arrogancia o la arrogancia de Walt al planificar su vida (algo que todos hacemos cuando marcamos un calendario o diario) a lo largo de una línea de tiempo lineal (hora del reloj moderna) significa que está tratando de separar el pasado, el presente y el futuro a lo largo de un plano, unificado línea de existencia Para Heidegger, es inútil que nos comportemos de esta manera hacia la temporalidad porque no existimos de tal manera que nos permita ver los tres (pasado, presente y futuro) en el Mismo tiempo, como bloques de tiempo separados y distintos.

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Al planificar u organizar nuestras vidas de esta manera, en realidad estamos viviendo sin autenticidad porque anhelamos pasivamente un futuro punto de tiempo. Podemos ver en la declaración de Walt, 'No tenemos otro lugar a donde ir que subir', que él cree que su estatus en la sociedad y la felicidad futura de su familia es segura. Las escenas retrospectivas en 'Breaking Bad' sirven para recordarnos que el pasado de Walt ha influido en su condición actual, después de todo, sigue practicando química y cuidando el bienestar de su familia, así como en su posible futuro. Heidegger llamaría a esto Walt futuro, su existencia dirigido hacia el futuro que siempre contiene el pasado: su ha sido.

Esto ha sido del pasado de Walt (su pasión por la química mientras estaba en los laboratorios Sandia, su amor por su familia y su deseo de felicidad) no solo desaparece una vez que se entera del cáncer que ha provocado que su vida tome una nueva vida drástica dirección. Si bien sería imposible argumentar que la vida de Walt no ha cambiado debido a estas nuevas circunstancias, estos recuerdos de su vida anterior nos muestran que el hombre que es ahora siempre fue una posibilidad en el horizonte de su existencia.

Hacia nuestra propia aniquilación

Todo lo que Walt era antes de enterarse de su muerte inminente, su vida anterior, con sus esperanzas y aspiraciones de no solo una vida familiar feliz sino también su deseo de movilidad ascendente (que está íntimamente relacionado con esta noción del sueño americano) un elemento del todo unificado en lugar de un segmento de lo que ha pasado. Esta idea del todo es un aspecto muy importante de las ideas de Heidegger sobre la temporalidad porque ve el pasado, el presente y el futuro como una y las mismas. En otras palabras, el futuro no debe verse como luego que el pasado y el pasado más temprano que el presente (que está más en línea con esta concepción moderna y vulgar del tiempo). Para Heidegger, es a través de este todo unificado que la temporalidad se revela como pasado-actualización-futuro.

Como con todo en la filosofía de Heidegger, la muerte nunca está lejos, incluso cuando hacemos planes. Cuando planificamos para el futuro, como Walt, siempre nos acercamos cada vez más hacia la muerte porque hacer planes de esta naturaleza y proyectarnos en un tiempo que aún no ha llegado es siempre un movimiento hacia nuestra propia aniquilación porque la muerte es , en algún momento de nuestras vidas, un hecho cierto e innegable. Sin embargo, en nuestra planificación diaria, Heidegger siente que ignoramos la posibilidad de la muerte y vivimos nuestras vidas como si se alcanzaran todos los objetivos que hacemos sin su posible intrusión. Si estuviera vivo hoy, sin duda se opondría a nuestras actitudes hacia nuestra propia mortalidad. La cultura occidental permanece en un estado de negación abyecta en cuanto a la realidad de la muerte donde, en el fondo, nos negamos a aceptar que todos vamos a morir.

Vivimos en una cultura de ansiedad generalizada por la muerte, donde tratamos de evitar el proceso de envejecimiento con cirugía estética e incluso soñamos con poder descargar nuestras mentes conscientes en sofisticados discos duros de computadora. Cuando se le dice a Walt sobre su cáncer, en cierto sentido se da cuenta de su propia existencia encarnada como un ser finito que, como todos nosotros, es vulnerable al sufrimiento y la muerte. Si la enfermedad hace algo por nosotros hoy, tal vez sea para recordarnos la naturaleza material de nuestros cuerpos; que somos, cuando se trata de empujar, la misma materia orgánica en descomposición que todo lo demás. Esta es quizás la razón por la que escuchamos a Walt decir que 'tiene que haber más en el ser humano que eso'. Le resulta difícil aceptar que un ser humano no tenga nada más que nuestro maquillaje de carne y hueso.

Pensamiento calculador

Pero esta ansiedad por la negación de la muerte, la negación y la represión también son evidentes en el pensamiento calculador de Walt antes de enterarse de su cáncer. Para Heidegger, el pensamiento calculador era una forma de ver el mundo que, de una manera extraña, huyó del pensamiento mismo. Es una forma de pensar tan decidida a alcanzar objetivos y obtener resultados que nunca puede detenerse a pensar en todo lo que es, reducir la velocidad y reflexionar sobre lo cotidiano. Podemos verlo entonces como una forma de pensar sobre el mundo que conduce a irreflexión. Heidegger cree que son las ciencias de la era tecnológica moderna las que más han usado este tipo de pensamiento porque tiene propósitos específicos. Si bien lo ve como beneficioso para las necesidades humanas en el mundo tecnológico, lamenta el hecho de que es limitado y limitado cuando se trata de pensar y siendo en el mundo.

Recuerda que Walt es un científico de corazón. Podemos ver por nosotros mismos que el pensamiento calculador de Walt, su planificación anticipada, no logró los objetivos que había establecido cuando dijo: 'No tenemos a dónde ir sino subir'. Tal vez esta es la razón por la que se nos presenta un hombre en 'Breaking Bad' que parece desesperadamente infeliz incluso antes de que le cuenten sobre su cáncer. Se ha demostrado que es un profesor de química ineficaz y se siente humillado cuando uno de sus estudiantes lo ve a la luz de la luna en un lavado de autos para obtener ingresos adicionales. Los pensadores calculadores solo pueden tener en cuenta las circunstancias actuales, a partir de las cuales planean y se proponen alcanzar objetivos en el futuro. La decepción inicial de Walt proviene de la creencia de que no ha logrado todo lo que se propuso con su vida. Sus expectativas se ven frustradas cuando las cosas no funcionaron como él y rsquo; había planeado.

Heidegger cree que existe un posible remedio para esta forma de pensar muy moderna y racional: el pensamiento meditativo. Quizás sea más fácil para nosotros ver el pensamiento meditativo como el polo opuesto del pensamiento calculador porque para Heidegger, significa darse cuenta, observar, pausar y enfocarse en los momentos que conforman la vida de uno, 'para despertar una conciencia de lo que es en realidad está sucediendo a nuestro alrededor y en nosotros ”. La principal limitación del pensamiento calculador parece ser la falta de conciencia y la inquietud que se produce debido a un enfoque limitado en la consecución de objetivos y (lo que creemos) que son resultados beneficiosos. Si el pensamiento meditativo tiene un objetivo, es el pensamiento mismo, que Heidegger creía que requería paciencia, cuidado y determinación. En lugar de burlarse de este tipo de pensamiento por su falta de practicidad y utilidad, Heidegger lo alentó activamente porque puede permitirnos centrarnos en el aquí y el ahora.

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Sin embargo, esto es lo que Heidegger ve como la fuerza particular del pensamiento meditativo y por qué lo alienta abiertamente como una forma de pensar para todos nosotros. Nos ayuda a pensar fuera de la caja del pensamiento moderno, racional y calculado y mirar más allá de lo que veríamos como simplemente útil para nosotros. Al pensar en su propia muerte, Walt se da cuenta de que es un ser finito que algún día morirá. Y es esta meditación la que lleva a Walt más cerca de lo que Heidegger llamaría una forma de vida más auténtica. Al hablar sobre el momento en que debería haber muerto, también podemos decir que Walt está reconociendo su propia temporalidad, su 'arrojo' en el tiempo como un ser históricamente situado, donde cada momento presente es uno de transición porque siempre es ya se desvanece en el pasado.

Reflexiones sobre el fin

El verdadero meollo del auténtico ser hacia la muerte de Heidegger es que debemos vivir cada momento como si fuera el último. Cuando pensamos meditativamente sobre estos momentos en nuestras vidas, como Walt hace aquí (aunque obviamente está teñido de pesar), comenzamos a reconocer su importancia cotidiana porque nos damos cuenta de lo fugaces que son. El pensamiento calculador refuerza un ser auténtico hacia la muerte porque ignoramos la posibilidad de la muerte cuando hacemos planes y nos fijamos metas. Hace a un lado lo cotidiano y los humanos se vuelven, como dice Heidegger, desarraigados de la realidad y, en última instancia, de sí mismos.

Martin Heidegger tiene una relevancia particular a la luz de un panorama televisivo estadounidense que está inundado de muerte y poblado por personajes que, como Walter White, a menudo deben aceptar su propia mortalidad. Si Don DeLillo tiene razón al decir que hay una tendencia a que todas las conspiraciones se precipiten inevitablemente hacia la muerte, entonces tal vez no haya un mejor hombre para el trabajo.

Reimpreso con permiso de Open Court Publishing Company, una división de Carus Publishing Company, dba ePals Media, Chicago, IL, de 'Breaking Bad and Philosophy' editado por David R. Koepsell y Robert Arp, 2012 por Carus Publishing Company.



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